JABBARSABIL.COM - Merintis Jalan Menuju Moderasi

مقاصد الشريعة الإسلامية وعلاقتها بالأدلة الشرعية (Dikutip dari kitab Maqā s id al-Syarī‘ah al-Islāmiyyah , karya Muhammad Sa‘ad ibn A h mad ibn Mas‘ūd a l-Yūbī . (Riyad: Dār al-Hijrah, 1998), hlm. 449-466). Berikut ini kaidah maqā s idiyyah yang dihimpun oleh Muhammad Sa‘ad ibn A h mad ibn Mas‘ūd al-Yūbī sejumlah tujuh puluh tujuh (77) kaidah dalam dua kategori. A.     Kaidah umum maqā s id , dua puluh tiga (23) kaidah. B.      Kaidah khusus maqā s id , lima puluh empat (54) kaidah:                           i.      Kaidah tentang cara mengenal maqā s id (14 kaidah)                        ii.      Kaidah tentang al-mukammil (4 kaidah)                      iii.      Kaidah tentang sarana ( wasā’il ) mencapai maqā s id (13 kaidah)                      iv.      Kaidah tentang al-maqā s id al-tābi‘ah (6 kaidah)                        v.      Kaidah maqā s id al-mukallaf (5 kaidah)                      vi.      Kaidah tentang tarjih (12 kaidah). A.    

(Dikutip dari kitab Al-Mufa ss al fī al-Qawā‘id al-Fiqhiyyah , karya Ya‘qūb ibn ‘Abd al-Wahhāb al-Ba h isayn, cet. II. Riyad: Dār al-Tadmuriyyah, 2011). I.          Lima kaidah fiqhiyyah yang utama: A.     Kaidah utama pertama: 1. الأمور بمقاصدها Setiap perkara bergantung pada tujuannya. Kaidah yang tercakup di bawahnya:  1.       Kaidah pertama: 2. لا ثواب إلا بنية. Tidak ada pahala tanpa niat. 2.       Kaidah kedua: 3. النية في اليمين تخصيص اللفظ العام ولا تعمم الخاص. Niat pada sumpah adalah pengkhusus bagi lafaz yang umum, bukan membuat umum yang khusus. 3.       Kaidah ketiga: 4. مقاصد اللفظ على نية اللافظ إلا في اليمين عند القاضي. Tujuan dari suatu perkataan adalah menurut orang yang mengatakan, kecuali pada sumpah yang didasarkan pada maksud si hakim. 4.       Kaidah keempat: 5. العبرة في العقود للمقاصد والمعاني لا للألفاظ والمباني. Hal yang diperhatikan pada akad adalah tujuan, bukan lafaz. 5.       Kaidah kelima: 6. تخص