Aturan Debat PAI

Diadaptasi dari Lomba Debat PAI SMA/SMK pada Pentas PAI Tahun 2013
(Bekasi, 24-28 Nopember 2013) 

A.  MEKANISME PERLOMBAAN
1.      Babak Penyisihan
a.      Pengelompokan peserta
-   Peserta pada babak penyisihan adalah seluruh tim debat perwakilan dari provinsi yang mendaftar sebagai peserta lomba.
-        Peserta debat pada babak penyisihan akan dikelompokkan menjadi 3 (tiga) kelompok, yaitu Kelompok A, B, dan C.
-          Setiap kelompok akan dibagi lagi menjadi 2 (dua) group yaitu group 1 dan 2.
-          Setiap group terdiri dari 5/6 tim debat.
-          Pembagian/pengundian kelompok dan group akan diundi saat/setelah technical meeting.
b.      Tata aturan lomba
-         Setiap tim pada satu group akan membahas satu tema yang sama dari 8 tema yang ditetapkan panitia.
-        Penentuan/pengundian tema bagi setiap group akan dilakukan bersamaaan dengan pengundian kelompok dan group.
-          Jalannya lomba:
1)     Semua tim pada satu group akan tampil secara bersamaan.
2)    Moderator akan membacakan sinopsis terhadap tema sehingga peserta mendapatkan satu pikiran utuh atas persoalan yang dimaksudkan dalam tema tersebut.
3)     Semua tim akan diberi waktuu satu menit untuk merumuskan pokok-pokok pikiran yang akan dipaparkan terhadap sinopsis tersebut.
4)    Kemudian moderator akan mempersilahkan setiap tim untuk mempresentasikan pokok-pokok pikirannya selama 5 menit (disampaikan oleh pembicara 1).
5)    Moderator akan mempersilahkan 2 kelompok lain untuk memberikan sanggahan terhadap pokok-pokok pikiran tim presentasi.
6)   Setiap tim penyanggah hanya diperbolehkan memberi 1 sanggahan dan disampaikan dalam waktu 30 detik. (disampaikan oleh pembicara 2).
7)  Jawaban terhadap sanggahan disampaikan dalam waktu 1 menit (disampaikan oleh pembicara 2).
8)   Moderator akan melakukan pendalaman materi dengan memberikan 1 pertanyaan dan ditanggapi oleh tim yang ptersentasi (dijawab oleh pembicara 1). Waktu untuk pendalaman materi maksimal 3 menit.
9)   Di akhiri dengan closing statement, dengan waktu maksimal 3 menit (disampaikan oleh pembicara 2).
c.       Hasil akhir.
-        Untuk setiap group akan diambil 1 (satu) tim terbaik, sehingga pada babak penyisihan ini akan diperoleh 6 tim debat terbaik yang akan melaju ke babak semi final.
-          Penetapan tim terbaik berdasarkan skor tertinggi yang diberikan oleh dewan hakim.
-          Keputusan hakim tidak dapat diganggu gugat.
-    Pengumuman tim terbaik akan dii nformasikan pada saat akan ditentukan penempatan tim dalam group pada babak semi final.
2.      Babak Semi Final
a.      Pengelompokan peserta
-          Babak semi final hanya diikuti oleh 6 (enam) tim terbaik hasil babak penyisihan.
-        Ke enam tim akan dibagi menjadi 2 (dua) group yaitu group A dan B, di mana setiap group terdiri dari 3 (tiga) tim.
-          Setiap tim akan membahas 2 mosi dengan lawan yang berbeda.
-          Pada babak ini akan diberlakukan tim pro dan tim kontra terhadap mosi.
-          Penentuan mosi, tim pro dan kontra bersamaan pengundian group.
b.      Tata aturan lomba
1)      Pembicara pertama dari pihak pro menyampaikan gagasan dalam waktu maksimal 8 menit.
2)      Pembicara pertama pihak kontra menyampaikan gagasan dalam waktu maksimal 8 menit.
3)      Pimbicara kedua dari pihak pro menyanggah gagasan lawan dengan waktu maksimal 8 menit.
4)      Pembicara kedua dari pihak kontra menyanggah gagasan lawan dalam waktu maksimal 8 menit.
5)     Pembicara kedua harus menyampaikan gagasan baru dan tidak boleh mengulang argumen dan gagasan yang telah disampaikan oleh pembicara pertama.
6)      Masing-masing tim menyampaikan closing statement maksimal 3 menit dan disampaikan oleh pembicara pertama.
Catatan:
-      Pada saat penyampaian gagasan maupun penyanggahan gagasan diperbolehkan melakukan interupsi.
-          Interupsi hanya berlaku bagi pembicara kedua masing-masing tim.
-          Interupsi hanya dapat dilakukan atau diperbolehkan pada menit ke 4 sampai 7.
-     Interupsi dilakukan dengan cara: mengangkat tangan kanan, kemudian menyampaikan interupsi setelah mendapat izin dari pihak lawan yang presentasi.
-          Pihak yang presentasi boleh menolak interupsi dengan cara mengabaikannya/meneruskan presentasinya, namun apabila mengabaikan akan ada pengurangan nilai oleh dewan hakim.
-          Interupsi boleh dilakukan lebih dari satu kali, dan durasi setiap interupsi adalah 20 detik.
-     Setiap permulaan dan akhir debat akan ada bel sebagai tanda mulai dan/atau akan berakhirnya debat. (bunyi bel TEEET)
-          Setiap permulaan interupsi dan akhir interupsi akan ada bel sebagai tanda dimulainya dan diakhirinya waktu interupsi. (bunyi bel KRIIIING).
c.       Hasil akhir
-          Dari babak semi final ini, untuk setiap group akan ditetapkan 1 (satu) tim terbaik yang akan melaju ke babak final. Sehingga dari babak semi final akan diperoleh 2 (dua) tim terbaik, 1 dari group A dan 1 dari group B.
-          Penetapan tim terbaik berdasarkan skor tertinggi dari masing-masing group yang diberikan oleh dewan hakim.
-          Keputusan dewan hakim tidak dapat diganggu gugat.
3.      Babak Final
a.      Pengelompokan peserta
-          Peserta babak final terdiri dari 2 tim yaitu tim terbaik masing-masing group pada babak semi final.
-          Salah satu tim pada babai ini akan menjadi pihak pro terhadap mosi dan tim lain akan menjadi pihak kontra.
-          Mosi pada babak ini hanya satu, dan diberikan pada saat pelaksanaan babak final.
-          Pada babak ini dewan hakim berwenang memberikan pertanyaan kepada para peserta.
b.      Tata aturan lomba
1)      Pembicara pertama dari pihak pro menyampaikan gagasan dalam waktu maksimal 10 menit.
2)      Pembicara pertama dari pihak kontra menyampaikan gagasannya pula dalam waktu maksimal 10 menit.
3)    Pembicara kedua dari pihak pro menyampaikan sanggahan dengan waktu maksimal 10 menit.
4)      Pembicara kedua dari pihak kontra menyanggah dalam waktu maksimal 10 menit.
5)      Pembicara kedua harus menyampaikan gagasan baru dan tidak boleh mengulang argumen dan gagasan yang telah disampaikan oleh pembicara pertama.
6)      Tim hakim memberi pertanyaan kepada kedua belah pihak untuk pendalaman materi, sebelum closing statemen. Waktu 5 menit.
7)      Masing-masing tim menyampaikan closing statement, maksimal 3 menit, dan disampaikan oleh pembicara pertama.
Catatan:
-      Pada saat penyampaian gagasan maupun penyanggahan gagasan diperbolehkan melakukan interupsi.
-          Interupsi hanya berlaku bagi pembicara kedua dari masing-masing tim.
-          Interupsi hanya dapat dilakukan atau diperbolehkan pada menit ke 5 sampai 9.
-      Interupsi dilakukan dengan cara: mengangkat tangan kanan, kemudian menyampaikan interupsi setelah mendapat izin dari pihak lawan yang sedang presentasi.
-          Pihak yang persentasi boleh menolak interupsi dengan cara mengabaikannya/ menerukan presentasinya, namun apabila mengabaikan akan ada pengurangan nilai oleh tim hakim.
-          Interupsi boleh dilakukan lebih dari satu kali, dan durasi setiap interupsi 20 detik.
-     Setiap permulaan dan akhir debat akan ada bel sebagai tanda mulai dan/atau akan berakhirnya debat (bunyi bel TEEET).
-     Setiap permulaan dan akhir interupsi aka nada bel sebagai tanda dimulainya dan diakhirinya waktu interupsi (bunyi bel KRIIING).  
c.       Hasil akhir
-       Dari babak final ini, akan ditetapkan 1 (satu) tim terbaik yang akan menjadi juara pertama pda lomba debat.
-          Penetapan tim terbaik berdasarkan skor tertinggi yang diberikan oleh dewan hakim.
-          Keputusan dewan hakim tidak dapat diganggu gugat.

B.  PENETAPAN PEMENANG
1.      Pemenang 1 adalah tim pemenang pada babak final.
2.      Pemenang 2 adalah tim kalah pada babak final.
3.      Pemenang 3 dan pemenang harapan 1, 2, 3 ditentukan berdasar rangking skor pada babak semi final (di luar pemenang 1 dan 2).
4.  Juara berbakat (4 tim) ditentukan berdasarkan rangking skor pada babak penyisihan (di luar pemenang 1, 2, 3, dan harapan).

C.  SISTEM PENILAIAN
Sistem penilaian meliputi:
1.      Penyampaian (30%)
a.       Statement                           (15%)
b.      Bahasa                                (10%)
c.       Efisiensi waktu                   (5%)

2.      Isi (40%)
a.       Data dan fakta                   (15%)
b.      Argumentasi                       (10%)
c.       Pengambilan kesimpulan (10%)

3.      Gaya dan Adab (30%)
a.       Gastur/mimik                      (8%)
b.      Kerapian                             (7%)
c.       Adab                                  (15%)

D.  TEMA DEBAT BABAK PENYISIHAN
1.      Peran Media Massa dalam Pembentukan Moral
2.      Toleransi Beragama dalam Kehidupan Sehari-hari
3.      Nilai Kejujuran
4.      Kultur Keberagamaan di Sekolah
5.      Ukhuwwah Islamiyyah
6.      Kepedulian terhadap Sesama
7.      Bijaksana terhadap Penerapan Teknologi
8.      Etika Pergaulan Islam

E.  MOSI BABAK SEMI FINAL DAN FINAL
1.      Babak semi final
Mosi pada babak semi final disampaikan bersamaan pengambilan undian group di semi final.
2.      Babak final
Mosi pada babak final disampaikan pada saat pelaksanaan final.


Komentar

  1. Rahmah3 April 2015 pukul 08.47

    ingat moment ini pak hehhe :D

    BalasHapus
  2. Jabbar Sabil7 April 2015 pukul 10.49

    Momen yang tak terlupakan, luar biasa, kesuksesan Rahmah harus dijadikan motivasi bagi adik-adik kita, dan jangan lupa menurunkan ilmunya untuk mereka. Terima kasih.

    BalasHapus
  3. Rahmah16 Mei 2015 pukul 19.38

    hehhe insyaAllah pak, dan nggak sabar juga untuk nonton gebyar pentas PAI tahun ini hehee

    BalasHapus
  4. Unknown22 Juni 2015 pukul 22.40

    Assalamu'alaikum
    Bapak izin bertanya ..
    Apakah perturan diatas dari tahun ketahun digunakan sebagai acuan untuk peraturan LOMBA DEBAT dalam setiap PENTAS PAI ? Mohon jawabannya pa ?

    BalasHapus
  5. Affif luthfi5 Mei 2017 pukul 04.07

    depok siap merapat thn ini

    BalasHapus

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

QURBAN: ISHAK, ATAU ISMAIL? (Penafsiran Ayat 100-103 Surat al-Shaffat)

Allah berfirman: فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (الصافات: 102) Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: “Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu!”. Ia menjawab: “Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; Insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar . (Q.S. al-Shaffat [37]: 102). Dalam menafsirkan ayat ini, para ulama berbeda pendapat tentang siapa yang disembelih. Sebagian ulama berpendirian, bahwa yang disembelih adalah Ishak, mereka berpegang kepada riwayat yang katanya bersumber dari ulama kalangan sahabat dan tabiin. Antara lain dapat disebut al-‘Abbas ibn ‘Abd al-Muthallib dan anaknya ‘Abdullah, berdasar riwayat secara marfu‘ yang mengatasnam
Baca selengkapnya

Kumpulan Kaidah Fiqhiyah

(Dikutip dari kitab Al-Mufa ss al fī al-Qawā‘id al-Fiqhiyyah , karya Ya‘qūb ibn ‘Abd al-Wahhāb al-Ba h isayn, cet. II. Riyad: Dār al-Tadmuriyyah, 2011). I.          Lima kaidah fiqhiyyah yang utama: A.     Kaidah utama pertama: 1. الأمور بمقاصدها Setiap perkara bergantung pada tujuannya. Kaidah yang tercakup di bawahnya:  1.       Kaidah pertama: 2. لا ثواب إلا بنية. Tidak ada pahala tanpa niat. 2.       Kaidah kedua: 3. النية في اليمين تخصيص اللفظ العام ولا تعمم الخاص. Niat pada sumpah adalah pengkhusus bagi lafaz yang umum, bukan membuat umum yang khusus. 3.       Kaidah ketiga: 4. مقاصد اللفظ على نية اللافظ إلا في اليمين عند القاضي. Tujuan dari suatu perkataan adalah menurut orang yang mengatakan, kecuali pada sumpah yang didasarkan pada maksud si hakim. 4.       Kaidah keempat: 5. العبرة في العقود للمقاصد والمعاني لا للألفاظ والمباني. Hal yang diperhatikan pada akad adalah tujuan, bukan lafaz. 5.       Kaidah kelima: 6. تخص
Baca selengkapnya

Hubungan Teori Sistem dengan Pendekatan Holistik dalam Ijtihad Kontemporer

Kata sistem berasal dari bahasa Yunani “ systema ” yang berarti keseluruhan yang tersusun dari banyak bagian, atau hubungan yang berlangsung di antara satuan-satuan atau komponen secara teratur. [1] Dalam kamus al-Mu‘jam al-Falsafī , kata sistem dipadankan dengan kata al-nasaq yang secara etimologis berarti tatanan ( ni z ām ). Lalu secara terminologis diartikan sebagai kumpulan unsur yang saling berhubungan sebagai satu kesatuan. [2] Tatang M. Amirin dengan merujuk Shrode dan Voich, dan Murdick dan Ross mendefinisikan sistem sebagai berikut: [3] “…sehimpunan unsur yang melakukan sesuatu kegiatan atau menyusun skema atau tata cara melakukan sesuatu kegiatan pemrosesan untuk mencapai sesuatu atau beberapa tujuan , dan hal ini dilakukan dengan cara mengolah data dan/atau energi dan/atau barang (benda) di dalam jangka waktu tertentu guna menghasilkan informasi dan/atau energi dan/atau barang (benda) . Memerhatikan definisi ini, terlihat bahwa sistem berkenaan dengan alat atau or
Baca selengkapnya

Demi Jiwa (Penafsiran Ayat 7-10 Surat al-Syams)

وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) Demi jiwa dan penyempurnaan (ciptaannya), maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya, sesungguhnya beruntunglah orang yang menyucikan jiwa itu, dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya . (Q. S. al-Syams [91]: 7-10). Dalam ayat di atas, setelah bersumpah dengan matahari, bulan, siang, malam, langit, dan bumi, Allah bersumpah atas nama jati diri/jiwa manusia dan penciptaannya yang sempurna. Lalu Allah mengilhamkan kefasikan dan ketakwaan ke dalam jiwa/diri manusia. Al-Qurthubi mengatakan bahwa sebagian ulama mengartikan kata ‘ nafs ’ sebagai Nabi Adam, namun sebagian yang lain mengartikannya secara umum, yaitu jati diri manusia itu sendiri. Menurut Ibn ‘Asyur, kata ‘ nafs ’ dalam ayat berbentuk nakirah (tanpa alif lam ta‘rif ), ini menunjukkan nama jenis, sehingga mencakup jati diri seluruh manusia. H
Baca selengkapnya

Bekas di Dahi (Penafsiran Ayat 29 Surat al-Fath)

Allah berfirman: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ( الفتح : 29) Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka: kamu lihat mereka ruku’ dan sujud mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya, tanda-tanda mereka tampak pada muka mereka dari bekas sujud. Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam Injil, yaitu seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya maka tunas itu menjadikan tanaman it
Baca selengkapnya

Ayat-ayat Setan (Satanic Verses): Penafsiran Ayat 52 Surat al-Hajj

Umat Islam sempat tersentak dan murka saat Salman Rushdie memojokkan umat Islam lewat novelnya The Satanic Verses pada tahun 1988. Salah satu materi yang diangkatnya adalah keberadaan ayat setan dalam bacaan Nabi Muhammad saw. Namun tak dapat dipungkiri bahwa materi tentang ayat-ayat setan memang terdapat dalam khazanah Islam sendiri. Kaum muslimin meragukan kebenaran cerita ini karena tidak ada referensi dari Alquran. Juga tidak disebutkan oleh Ibn Ishaq dalam catatan yang paling awal dan paling terpercaya mengenai kehidupan Nabi Muhammad saw. Bahkan tidak tercantum dalam kumpulan hadits Bukhārī dan Muslim, (al-Qurtubi, t.th.: XII, 70). Meskipun diragukan namun riwayat tentang ayat setan -antara lain- telah termuat dalam Tafsīr al-Thabari , Tafsīr al-Kasyaf , Tafsīr Jalalayn dan lain-lain. Mereka mengangkat tentang adanya ayat bisikan setan itu ( gharānīq ) saat menafsirkan ayat 52 surat al-Hajj. وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّ
Baca selengkapnya

Kumpulan Kaidah Usūliyyah

القواعد الأصولية التي تبنى عليها ثمرة عملية (Dikutip dari kitab al-Qawā‘id al-U s ūliyyah allatī Tubnā ‘alayha Thamarat ‘Amaliyyah , karya A h mad ibn Mu h ammad ibn al- S ādiq al-Najjār. Diterbitkan oleh Dār al-Na s ī h ah, Madinah al-Munawwarah, 1434 H.) I.          Kaidah u s ūliyyah tentang dalil 1.          Kaidah Pertama 1.    الأحكام الشرعية تثبت بالقرآن العزيز و السنة النبوية. Hukum-hukum syar‘iyyah ditetapkan berdasar Alquran dan Sunah Nabi. 2.          Kaidah kedua 2.    افعال النبي صلى الله عليه وسلم للإقتداء والتأسي. Perbuatan Nabi saw. adalah untuk diikuti. 3.          Kaidah ketiga 3.    ترك رسول الله لشيء مع وجود ما يعتقد مقتضيا وزوال المانع سنة. Sesuatu yang ditinggalkan oleh Rasulullah saw., padahal ia relevan dan tidak ada halangan untuk melakukannya, adalah Sunah. 4.          Kaidah keempat 4.    الإجماع حجة في إثبات الأحكام الشرعية.  Ijmak (konsensus) adalah hujah dalam menetapkan hukum syar‘iyyah . 5.          Kaidah kelim
Baca selengkapnya

Kumpulan Kaidah Maqasidiyah

مقاصد الشريعة الإسلامية وعلاقتها بالأدلة الشرعية (Dikutip dari kitab Maqā s id al-Syarī‘ah al-Islāmiyyah , karya Muhammad Sa‘ad ibn A h mad ibn Mas‘ūd a l-Yūbī . (Riyad: Dār al-Hijrah, 1998), hlm. 449-466). Berikut ini kaidah maqā s idiyyah yang dihimpun oleh Muhammad Sa‘ad ibn A h mad ibn Mas‘ūd al-Yūbī sejumlah tujuh puluh tujuh (77) kaidah dalam dua kategori. A.     Kaidah umum maqā s id , dua puluh tiga (23) kaidah. B.      Kaidah khusus maqā s id , lima puluh empat (54) kaidah:                           i.      Kaidah tentang cara mengenal maqā s id (14 kaidah)                        ii.      Kaidah tentang al-mukammil (4 kaidah)                      iii.      Kaidah tentang sarana ( wasā’il ) mencapai maqā s id (13 kaidah)                      iv.      Kaidah tentang al-maqā s id al-tābi‘ah (6 kaidah)                        v.      Kaidah maqā s id al-mukallaf (5 kaidah)                      vi.      Kaidah tentang tarjih (12 kaidah). A.    
Baca selengkapnya

Pengertian Kaidah Fiqhiyah

  A.   Pengertian, definisi, dan perbedaan Kata kaidah secara kebahasaan berarti asal atau asas ( al-a s l wa al-asās ). [1] Adapun secara istilah, menurut al-Jarjani kaidah adalah: [2] القاعدة: هي قضية كلية منطقة على جميع جزئية. Kaidah adalah proposisi universal yang sesuai bagi partikular di bawahnya . Kaidah berbeda-beda sesuai ilmu yang membentuknya, misalnya kaidah kebahasaan (seperti na h w dan s araf ). Dalam hal ini, ‘Abd al-Karīm Zaydān mengutip definisi Ibn Nujaym berikut untuk menjelaskan hakikat kaidah fiqhiyah: [3] و في اصطلاح الفقهاء حكم كلي ينطبق على جميع جزئيته أو اكثرها، لتعرف أحكامها منه. Dalam terminologi fukaha, kaidah fiqhiyah adalah ketentuan umum yang mencakup seluruh atau kebanyakan partikular di bawahnya sehingga hukum diketahui darinya . Secara formal, dilihat dari segi objek yang membentuk kaidah, pengetahuan ( fann ) tentang kaidah fiqhiyah ini disebut al-asybāh wa al-na z ā’ir (keserupaan dan kesebandingan). ‘Azzām mendefinisi
Baca selengkapnya

Nuzulul Quran Penafsiran Ayat 185 Surat al-Baqarah

Secara tegas Alquran menyatakan dalam Surat al-Baqarah ayat 185, bahwa peristiwa nuzulul quran terjadi dalam bulan Ramadhan. شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ (البقرة: 185) Bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil) . (Q.S. al-Baqarah [2]: 185). Itulah kenapa bulan Ramadhan dipandang sebagai bulan yang sangat mulia, selain karena ibadah puasa, kemuliaan Ramadhan bertambah sebab Alquran diturunkan di bulan ini. Dengan tegas dan jelasnya pernyataan ayat di atas, maka pendapat yang menyatakan terjadinya nuzulul quran pada pertengahan bulan Syakban (pada malam baraah ) terbantah dengan sendirinya, misalnya riwayat dari ‘Ikrimah (Ibn Katsir, t.th.: VII, 188). Namun begitu keterangan ayat di atas hanya kuat dalam menginformasikan bulan penurunan Alquran, ad
Baca selengkapnya